האם יהודים ישמעו בקול פסק הדין של הרב דב ליאור נגד "החבר'ה הישראלים"? / Will Jews Heed Rabbi Dov Lior's Ruling Against The Israel Guys?

י״ד מנחם אב תשפ״ו

English below.

לפני שנה...

A year ago...

Rabbi Dov Lior
The Holy City of Jerusalem, may it be rebuilt

26 Tammuz 5785
Distinguished Rabbis
Rabbi Ya'aqov Cohen
Rabbi David Uriel
Rabbi Tzion Amaliah

Peace and blessing and all goodness eternally.
You asked whether it is correct that I allowed a donation from an organization called 'Hayovel.' God forbid that I would allow receiving charity from them. Of course, a decent and upright non-Jew who does not have any missionary intentions, wants to donate - there is no prohibition on receiving from him, but the halakhah (Torah Law) is known that one does not receive assistance from missionary organizations.

Recently, it turned out that a group called 'Hayovel' is working to eliminate the word Christianity, yet believes in oto ish (Jesus) and has missionary intentions, therefore certainly one should not cooperate with them and should not receive any support or assistance from them.

Go up and succeed in building the city of our ancestors Hebron and God Almighty will send them help in the temple.

In honor of the Torah and its teachings,
Dov Lior

וגם לפני כשנה...

Also a year ago...

אנחנו עוברים! עכשיו תוכן היובל שלנו הוא חלק מ"החבר'ה של ישראל"
עקבו אחרינו שם לעדכוני טיולים, חדשות ישראל וסיפורים רבי עוצמה מהלב! "החבר'ה של ישראל"
עזרו לנו להפיץ את הבשורה על ידי שיתוף הפוסט הזה! אנחנו עדיין עושים את אותם פרויקטים התנדבותיים וטיולים לישראל שאנחנו עושים ב-21 השנים האחרונות, שום דבר לא משתנה שם. אבל רוב האנשים מכירים אותנו כ"החבר'ה של ישראל", אז אנחנו מאחדים את הכל בעמוד אחד. אותה משימה, אותה תשוקה - פשוט דרך קלה יותר למצוא אותנו.

היובל

ולכן, למרות כל שהמטרות של "החבר'ה של ישראל" בעבר, היום היא בהחלט גם מיתוג מחדש של ארגון "היובל" של אבא שלהם.

ואז מי יגיע לפתיחת מרכז הביקורים שלהם ביום החמישי הזה בישוב ברכה בהתנגדות לפסק הדין של הרב ליאור?

הקמת הבסיס של הנוצרים התחיל כבר בשנת 2011.

YNET: תושבים בהר ברכה: לא רוצים נוצרים בשכונה
תושבים בגבעה המערבית של ההתנחלות הר ברכה זועמים על שיכונם של מתנדבים נוצרים בשכונתם: "דתם אינה מתיישבת עם אמונתנו ואורחות חיינו". רב היישוב, אליעזר מלמד, אישר את מגוריהם: הם אינם מיסיונרים
צופיה הירשפלד | 24.11.11

למרות ההכרזה של מרא דאתרא הרב אליעזר מלמד, האמת היא שמייסד הארגון ״היובל״ לא התחרט על פעיתות מיסיונרית (שליחות הבשורה הנוצרית) עד 2017. אז השאלה היא האם ראשי ׳היובל׳ הצליחו לעבוד על רב הישוב שש שנים?

בשנת 2022, הבסיס הפך להיות ישוב? המילה שלהם.

והיום מוכיחים שהישוב הנוצרי גודל והולך.

הטעויות הן הנוכחות של נוכרים בארץ ישראל אין לה שום קשר לפעילות מיסיונית. אין לה שום קשר לאמונה שלהם אם הם מתפללים בשיתוף או ישירות ליש״ו (ימח שמו וזכרו). 

ולא תחנם
(דברים ז,ב; משנה תורה, הל׳ עבודה זרה י,א-ט)

הרמב"ם מסביר את שלושת חלקיה של מצוות לא תעשה הזו: שלא לתת לגוים חניה בקרקע [בארץ ישראל], יש הגבלות על מתנות לגוי, והימנעות מלספר בשבחם.

חשוב להדגיש שהכוונה של הרמב"ם בישום "עובד עבודה זרה" היא כל גוי שלא גר תושב.

בעל הטורים כותב...

אסור ליתן מתנת חנם לעובד עבודה זרה אבל מותר ליתן לגר תושב שהרי מצווה להחיותו (חושן משפט רמט).

רבים לא חולקים מקביעה זו, שהיא למעשה חוזרת על דברי הרמב"ם.

עם זאת, בהערותיו של הבית יוסף על הדעה של הטור, הוא תומך בהבנתנו לגבי יישום הרמב"ם למונח עובד עבודה זרה.

רבינו: אסור ליתן מתנת חנם לעובד עבודה זרה. לאו לאפוקי ישמעאלים אלא לאפוקי גר תושב דהיינו שקיבל עליו שבע מצוות בני נח וזהו שאנו מצווים להחיותו אבל שאר הגוים כולם דין אחד להם.

כלומר האם מאמינים שמוסלמים עובדים לאותה אלוהות כמו היהודים או לא, והאם הם עובדים לו בשיטה כשרה או לא, בכלל לא חשוב או שייך לעניין.

הבית חדש [ב״ח] מסכים עם הבית יוסף.

כתב בית יוסף לאו לאפוקי ישמעאלים אלא לאפוקי גר תושב דהיינו מקבל עליו שבע מצוות בני נח וזהו שאנו מצווים להחיותו אבל שאר הגוים כולם דין אחד להם עכ״ל ולפי דבריו קשה למה לו לרבינו לכתוב לעובד עבודה זרה ולתת מכשול שיבינו למעט ישמעאלים.

הפסגה הבאה של הערות הב״ח נעדר מכמה גרסאות של של הטור. כנראה זה בגלל צנזורה.

ולפע״ד נראה דלפי שהמלכיות מקפידים אם יזכירו שם גוי בספרינו במקום שאיננו לכבוד על כן הסירו מלת גוי וכתבו במקומו לעובדי עבודה זרה אבל עיקר הנוסחא בספרי רבינו היא אסור ליתן מתנת חינם לגוי וכו׳ וכדאיתא סוף פרק קמא דעבודה זרה.

מכאן ברור. כשהרמב"ם כותב "עובד עבודה זרה" בהקשר של הלכות "עבודה זרה וחוקות הגויים", הוא מתכוון לכל מי שלא גר תושב, כלומר כל גוי שאינו קיבל את שבע מצוות בני נוח וגם כל התורה כולה כהאמת ולא התקבל על ידי בית דין, כגון מוסלמים ונוצרים.

לכן, לפי פוסקים כמו הרמב"ם, הטור, בית יוסף והב"ח, אסור לכתחילה לתת למוסלמים חניה בקרקע בארץ ישראל. קל וחומר, גם אסור לתת לנוצרים.

לא משנה מה אתם חושבים על נוצרים. לא משנה אם אתם מאמינים שהם מתפללים לאותו אלוהים שהיהודים מתפללים "בשיתוף״ או שהם מתפללים ישירות לאל כוזב.

על פי הפוסקים הרשומים לעיל, לא מעודדים נוצרים להתיישב בארץ ישראל למרות הדעות של כמה רבנים. הדעה הו הנוגדת לפעולות של הרב אליעזר מלמד נשלח אליו בעבר.

עוד לא קיבלנו שום תגובה.

ואז אנו שוב שואלים, האם יהודים ישמעו בקול פסק הדין של הרב דב ליאור נגד "החבר'ה הישראלים"?

יום ה׳, 30.07.2026 * 16:00 * הר ברכה, ישראל

אתם מוזמנים להצטרף אלינו לפתיחה החגיגה של מרכז הביקורים גדול ביותר בשומרון! לאירוע זה הכניה חינם כולל יין כשר וכיבוד קל, מוזיקה, דוברים מעוררי השראה, וסיור הרכז החדש. נא לא לשכוח לאשר הגעה אם באים.

And so, whatever else The Israel Guys was before a year ago, it is a rebrand of their father Tommy Waller's "Hayovel" organization.

So, who will be attending the grand opening of their visitors center in the town of Bracha in Samaria this Thursday, in opposition to Rabbi Lior's ruling?

"...and do not show mercy to them."
(Deut. 7:2; Mishneh Torah, Laws of Avodah Zarah and Non-Jews 10:1-9)

The Rambam explains the three components of this negative commandment: not allowing any non-Jews to gain a foothold in the Land, limitations on gifts to non-Jews, and refraining from saying anything nice about them.

It is important to emphasize that when the Rambam uses the term oved avodah zarah practitioner of foreign worship, often mistranslated as idolatry, he refers to any non-ger toshav (legal non-Jewish resident), in other words any regular non-Jew.

And before any starts screaming they do not hold by the Rambam, the Tur states...

"It is forbidden to give a free gift to a practitioner of foreign worship. But is is permissible to give to a ger toshav, for it is a mitzvah to sustain his life" (Hoshen Mishpat 249).

Many will not debate this statement, which is essentially a restatement of the Rambam.

However, in the Beth Yosef's comments on the Tur, he supports our understand of the Rambam's application of this term.

"This [status of practitioner of foreign worship] does not exclude the Ishmaelites (Arabs / Muslims), rather it excludes a ger toshav, in other words one who has accepted upon himself the seven mitzvoth of B'nei Noah, whom we have a mitzvah to sustain. But the rest of the non-Jews in their entirety have a single status [practitioner of foreign worship]."

In other words, whether you believe that Muslims pray to the same God as Jews, and whether they do so in an appropriate manner or not, is completely irrelevant.

The [uncensored] Bayit Hadash [Bach] concurs with the Beth Yosef.

The Beth Yosef wrote not for the Ishmaelites, but for the resident alien, meaning that he accepts upon himself the seven commandments of the sons of Noah, and this is what we are commanded to revive, but the rest of the Gentiles have the same law for them, and according to his words, it is difficult for our Rabbi to write for a person who worships idols and to provide an obstacle for them to understand except for the Ishmaelites.

This next section of the Bach is often absent from versions of the Tur's work. It is believed that this is due to censorship.

[And according to my humble opinion, it seems that since the "rulers" are careful not to mention the name of a gentile in our books where it is not honorable, they removed the word gentile and wrote in its place for "worshipers of idols," but the main point of the text in our Rabbi's books is that it is forbidden to give a free gift to a non-Jew, etc., and of course the end of the first chapter of avodah zarah (foreign worship).]

From this it is clear that when the Rambam uses the term oved avodah zarah (practitioner of foreign worship) in the context of his Laws of Avodah Zarah and Non-Jews, he is referring to all non-gerei toshav, all non-Jews, who are not accepted as resident aliens of the Land of Israel, such as Muslims, and Christians, and anyone else who does not accept the full truth of the Torah.

So, according to authorities such as the Rambam, the Tur, the Beth Yosef and the Bach, in an ideal world, Muslims would not be allowed a foothold in the Land of Israel. All the more so, neither would Christians.

Remember? Is does not matter how you feel about Christians. It does not matter whether you believe they are praying to the same God that Jews do, but through an intercessor, or if they are praying directly to a false deity.

Under lekhathilah circumstances, according to the halakhic authorities cited above, Christians would not be encouraged to take up residency in the Land of Israel, as some rabbis apparently do not have a problem with.

This argument against Rabbi Eliezer Melamed's support, and perhaps even encouragement, of Christians taking up residence in the Land of Israel has been sent to him previously.

There has yet to be any reply.

And so, we repeat the question presented in the title of this post. Will Jews heed Rabbi Dov Lior's ruling against The Israel Guys?